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研究生学术年会专题报告:清华大学吴彤教授以中国古代绘画为例解读自然与文化
作者:辛妮    编辑:   时间:2017-11-01
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        (通讯员 刘俐琳)10月31日晚,以中国古代绘画为例,以自然与文化的融合为基础的科学技术研究生院澳门太阳城院特别讲座会议在106举行。 ,新源区南校区。本报告将有幸邀请清华大学科技学院院长吴伟教授。吴女士不仅在科学技术领域取得了丰硕成果,而且对古代绘画进行了深入研究。该报告由澳门太阳城院哲学系副主任陈志伟主持。 本报告将分为介绍,从三个方面阐述山川自然与文化的关系,并总结这三个方面。主要阐述了中国山水画中体现的天人合一的自然与人文关系。吴教授在介绍部分指出,中国的山水画与普通的山水画不同。在创作之初,它们反映了精神与自然的统一。中国风景所表达的自然观点得到了自然物体的仪器操作的支持。自然本身的存在。他特别强调了中国山水画与西方山水画的区别。中国山水画不仅排除了神话和一神论的宗教主题,而且发展了纯粹从自然看自然的方式,从根本上排除了西方的本体论和现象。分裂使用“个人”方法。也就是说,中国山水画中的人天生就是自然的。只要他们提出人类的概念,他们就具有人类在自然界中的本质。因此,中国古代的自然观反映了三元性的特征,“天地人”的文化特征,在此基础上的知识分子是“掠过人”,学科的分类并不明显。无与伦比的不可避免地会带来更广阔的视野。吴伟教授提出“中国山水画倡导大视野”的思想。他说,与今天所倡导的大数据相似,中国山水画是一种从有限的可见场景到风景变得可能,寻找和想象的全天然宇宙的方法。 随后,他指出中国山水画研究在人文科学和技术领域具有重要意义。在具体的内容部分,吴老师分为六个点和一个。为了写意,殉难的方法被用来连接中国山水画中的天人关系。每个点都有大量的山水画作为证据。中国山水画有其固定的节目主题,但灵感的自发要求在艺术传统中也是独一无二的。 “学习语言”的概念化是自由的无限时空;墨水和阴阳中的“形状,意义和理性”抽象的表达是精辟的。在谈到第三点:“绘画与人”时,吴老师积极与在场的师生互动,在景观中寻找人,气氛活泼愉快。当吴昊的老师谈到画中“山”,“水”和“山水”之间的区别时,他专门拿出了收集的《鹊华秋色图》副本和《富春山居图》副本,告诉了这一点。两张照片背后的故事生动有趣,现场气氛达到高潮。紧接着,吴老师在“反复出现同一主体”,“视角关系和时空转换”,“故意情境与内外”三个方面解释了中国山水画的独特性。当我谈到《清明上河图》时,通过对树形和人物服饰的研究,我提出了“中国山水画在时间的过程中展开”的新思路,引人深思。 TR吴伟教授在总结中指出,中国文人对中国传统文化中的“人与自然和谐”表达了自己的看法。人们融入自然,以现代“美丽中国”的生态观为例。它阐述了自然与文化,自然与人的关系,这些关系在中国传统山水画中得到了体现。最后,吴先生详细回答了学生在提问期间提出的问题。该报告将在掌声中圆满结束。
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